In 1949 kwam een man van het stadscomité van de partij naar de uitgeverij Detgiz, die zich in Maly Cherkassky Lane in Moskou bevond. Hij verzamelde het personeel in het kantoor van de verwarde directeur en begon een gesprek over Samuel Marshak.
“Is er niet te veel Marshak in onze kinderliteratuur?”zei de ambtenaar. Het personeel wisselde blikken uit. En de gast, na een pauze, voegde plotseling toe, alsof hij had gespuwd: “trouwens, kijk naar het ware gezicht van je huisdier.”En hij gooide een klein, ouderdomsgeel Boek op tafel. Op de omslag stond: “Samuel Marshak. zionist.”
Niemand van de aanwezigen geloofde het. Het was gewoon onmogelijk: schreef de goede grootvader Marshak, de favoriet van alle Sovjetkinderen, de auteur van “het Huis van de kat” en “Bagage”, Zionistische gedichten? Zij beschouwden het als een vervalsing, een provocatie te midden van de strijd tegen het kosmopolitisme.Biografieën van de auteurs
Maar het boek was echt. Bovendien was het Marshaks allereerste boek. En het grootste geheim van zijn leven.
UIT DE FAMILIE VAN UITLEGGERS VAN HEILIGE BOEKEN
In alle Sovjet-encyclopedieën stond dat Marshak uit een familie van zeepmakers kwam. Zijn vader, Yakov Mironovich, werkte eigenlijk als voorman bij de Mikhailov brothers zeepfabriek in Voronezh. Maar de familie Marshakov had niets te maken met het maken van zeep.
De achternaam “Marshak” zelf was niets meer dan een afkorting, een afkorting van de naam en titels van de voorouder in de achtste generatie, de beroemde Talmudist van de XV–XVI eeuw, rabbijn Shmuel Kaidanover. De ” M “stond voor” Moreinu”, wat” onze leraar “betekent,” A “voor de naam Aaron,” R “voor” rabbi”,” Sh “voor Shmuel en” K ” voor Kaidanover. Marshaks voorouders zijn al lang interpretatoren van heilige boeken. Samuels vader was de eerste in de geschiedenis van het gezin die de religieuze dienst opgaf en het pad van een chemicus wetenschapper koos.Workshops van schrijvers
Marshak zelf droeg in grote mate bij aan de verspreiding van misvattingen over zeepmakers. In de Sovjettijd was het ongemakkelijk en gevaarlijk om uit een oude Joodse familie te komen.
Samuel werd geboren op 3 November 1887 in de Voronezh voorstad van Chizhovka. Het gezin zwerfde lange tijd door Rusland, woonde in Vitebsk, waar het de jongen leek dat zelfs de taxichauffeurs in het Jiddisch met paarden praatten.Boeken van Samuel Marshak
Veel later zou Marshak deze indruk beschrijven in zijn autobiografische verhaal “aan het begin van het leven”: de Oude man die hen van het station dreef, sprak eigenlijk met het paard in het Hebreeuws, en zij, het meest gewone grijze paard met een in een knoop gebonden staart, begreep hem perfect.
In Vitebsk studeerde Samuel Hebreeuws. De naam van de leraar was Halameizer, een achternaam die Marshak de rest van zijn leven herinnerde.
DE JONGEN DIE STASOV OPMERKTE
Uiteindelijk slaagde de familie Marshak erin de Pale of settlement over te steken. Ze verhuisden naar St.Petersburg. Samuel ‘ s eerste gedichten verschenen hier, en hij las ze op geïmproviseerde literaire avonden. Vladimir Stasov, een beroemde criticus en een van de ideologen van de Mighty Bunch, kwam per ongeluk achter de jonge auteur. Stasov nam de vijftienjarige dichter onmiddellijk mee om gefotografeerd te worden om een ontmoeting met een “nieuw Genie” vast te leggen.”Toen liet ik deze foto aan Leo Tolstoj zien en vroeg hem de jongen tenminste met een blik te zegenen.
Stasov speelde een grote rol in Marshaks leven. Hij verzocht om de overplaatsing van de jonge man naar een van de beste gymzalen van Sint-Petersburg, presenteerde een hele bibliotheek van klassiekers. Het was van Stasov dat Marshak zijn eerste serieuze opdracht kreeg: de tekst van een cantate op de muziek van Glazunov en Lyadov, gewijd aan de herinnering aan de beeldhouwer Mark Antokolsky. Op 22 December 1902 hoorde het publiek in Sint-Petersburg de cantate, en het was een groot succes.Audioboeken voor kinderen
Maar het belangrijkste dat Stasov deed was dat hij de jonge dichter adviseerde een Joods thema in zijn werk te ontwikkelen. “Beste Semushka”, schreef hij aan Marshak, ” wat wens ik je en waar ben ik het meest bang voor?”je zult nooit je geloof veranderen, ongeacht wat gebeurtenissen en omstandigheden, mensen en relaties kunnen zijn.”
Marshak werd al snel een beroemdheid in literair Petersburg. Het werd gepubliceerd in het tijdschrift “Jewish Life”, herdrukt in Moskou en Kiev. Zijn gedichten werden bewonderd door Anna Akhmatova en Alexander Blok. In 1904 ontmoette Marshak Maxim Gorki in het huis van Stasov, en deze ontmoeting zette zijn leven op zijn kop. Gorki, die van de tuberculose van de jonge man had gehoord, nodigde hem uit naar zijn datsja in Jalta. Marshak zal daar twee jaar doorbrengen, waar, in zijn eigen woorden, “de jeugd eindigde en de jeugd begon.”Poëziecollecties
HET BOEK DAT HIJ ZIJN HELE LEVEN HEEFT VERNIETIGD
Marshak begon een dubbelleven.
DEBACLE
In de jaren dertig begonnen de problemen. Eerst onschuldige kritische artikelen over de Leningradse tak van Detgiz. Marshak werd beschuldigd van” The nevernever”: vuur kan niet met een brandweerman praten, en een brandweerman kan niet met water praten. Gorki kwam op voor Marshak, bekritiseerde de critici zelf, maar hij kon de intimidatie die was begonnen niet langer stoppen.
